《灵之舞》读书会投射问题的反思

争鸣学会的读书会很有几期没去了,《灵之舞》没看完,但今天还是去旁听了一下,写点自己的感想和现场一点笔记;读书会组织上的问题
1. 现场秩序问题
电话:现场有一人次的现场接电话,三次的电话铃响;
窃窃私语:现场窃窃私语比较严重;【尝试解决方法】会议前强调会议秩序并督促执行;

2. 不平等性
发言时间的不平等性:老师所发言时间太长,成了讲座;邓晓芒老师在开始之前说希望这是一个问答形式,但我窃以为应该是一个讨论会。之前很有几次的读书会也是最后变成了讲座;既然是讲座,还不如去听录音看视频;【尝试解决方法】通过阅读和思考深
度严格筛选参与讨论的人;会前和老师、与会人员交流好每次发言时间;主持人加强会议控制力;
交流水平的不平等性:虽然我没有读完书,但是感觉提的问题的层次并不高;而且少有对邓的观点进行批判、质疑或者个人独特思考的论调——这都是缺少深入阅读和思考的表现;我想对于老师来说,最好的礼物就是质量相当的交流。【尝试解决方法】深刻反省自身的阅读思考的深度,并以同样的标准要求报名参会的同学。我期待一种真正的学术交流,而不是一场普通的问答会。
参与的不平等性:内部的同学可以任意参与,但非内部的同学需要写读书报告,这个不平等太直观了。为保证质量,内部的同学也应该有一个筛选的过程,这样其实才有鞭策力,组织才能进步;【尝试解决方法】内部的同学先读书,作报告,投票筛选;外部申请的同学由这些内部投票通过的同学组织筛选;

3. 学术态度缺乏
少有那种引经据典,与邓老师直接对话的氛围。这样下去,争鸣学会很难达到一定的高度。如果不能深入讨论,还不如去看书,免得折腾老师。【尝试解决方法】回到上面说的问题了;

4. 拓宽交流途径,同时整合宣传
可以学学一些媒体,多些线上的互动,比如第一期做了但后来一直没做的现场微博同步;【尝试解决方法】宣传思路的更新;

>>不完整笔记

  1. 真实的真诚是在意识到它有时候有可能虚伪时产生的;
  2. 无知使一切真诚成了不真诚
  3. 真诚具有表演性
  4. 中国文化缺少反思,只要“心中有善”,一切都是有理的——以禅宗和反日打人事件作例。中国人要学会反思,不能总是感觉自我良好,我们习惯大一统,绝对的权威。
  5. 莫言过于本能,史铁生接近神作了
  6. 艺术是有意识的自欺,睡眠也是自欺
  7. 中国的“慎独”有反思的精神,但总是半途而废,或者说不够彻底。再彻底的反思总是在一定的原则下进行。我们需要彻底的反思,解构历来天经地义的事件。
  8. 中国人的交往更多是面子上的,而不是思想上的,内心的——礼的制度。
  9. 有善恶的观念才会有规矩;
  10. 西方的道德是建立在自由意志上的,中国的道德是建立在熟人关系上的。中国人不善于处理陌生人关系,且处理陌生人的关系总倾向于转化为熟人关系。而熟人关系表现为血缘关系,或者结拜后的血缘关系。
  11. 母爱使母亲变得很嫉妒;
  12. 道德与艺术应该是分开的

 

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